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结果变，孰谓命不可改变？况一旦开悟转凡成圣，岂命运可拘耶？ (一九八三年元月卅一日)
学正法诚如达摩视师所说，绝非是小德、小智、轻心、慢心所克承当的。倘使没有昨死今生的觉醒，百折不回的决心，... 所谓“修证即不无，污染即不得。”但难保持心的光明磊落，而能敬业乐群，便是正修行路，若轻忽世法名为边见。于日常繁忙中保持心的安祥，于公余闲暇时，稍稍思惟生命的基因、共相、愿态，时至必能彻了。 ...
耕云
|佛学论文|因明|五明|
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理解经教，也就是要了解佛陀所就的教法何？为什么要信仰？信仰对我有何利益？而要了解经教必须听经闻法，同时要有正确的心态，所谓“如地植于种，如器受于水，应离三种失。”也就是说，听经闻法不能轻心、慢心，不能有成见、邪见，更不能有妄想、杂念，应该有庄重心、恭敬心、谦卑心、虔诚心、柔软心、清净心，如此才能在心田里广植菩提种子。 ３行：“说道一丈，不如行道一尺。”学佛必须要能修行，否则“说食不能当饱”。修行...
慈庄法师
|佛学论文|因明|五明|
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模糊 先快后慢
既无音节 又不联贯 心不应口 声不摄念
轻忽养识 古德所叹 如此念法 永难成片
其二
声和韵稳 字正音圆 恳切绵密 沉著安闲
声合乎心 心应乎声 心声相依 ...思惑是更细的贪、嗔、痴、慢、疑。谁能把这些都去掉？事一心，还有贪、嗔、痴、慢心、疑，你就没到事一心。例如：贪心，总想得点好东西，不但贪物质，贪人家恭敬，贪名呀，贪威信。我要有地位，要有什么呀，都是贪啊，...
黄念祖
佛学论文|因明|五明
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出去，就会引起各方面的称颂，同时，自己也会有不正确的想法，认为几经勤苦，而今终于得到了，这是多么幸运啊！若有这样的心念，那就是自矜。矜心起来，我慢心也就随着产生了。于是前功就会退堕。所以说，矜不得。 ...念缘觉法界；以无我心观察四谛，就是念声闻法界；与四禅八定和上品十善相应，就是念天法界；与五戒相应，就是念人法界；若修戒善等法，并有嗔慢胜负的心，就落入修罗法界；以缓软心念下品十恶，就堕畜生法界；以缓急...
不详
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《大般涅槃经》卷第九说： 复次，不见所作者，谓一阐提，所作众恶，而不自见。是一阐提，憍慢心故，虽多作恶，于是事中，初无怖畏。以是义故，不得涅槃。喻如猕猴，捉水中月。309 梁朝宝亮等人所撰《大般...，饥渴所逼，身形羸瘦，不久将死。而发起大慈悲心，先把他的两位兄长打发走，然后自己又回到竹林里，就把生命献给了饿虎。这个故事在《大乘本生心地观经》284里曾经提到过，《贤愚经》卷一之《摩诃萨埵以身施虎品...
达照
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则人无过。一味痴呆，深自惭愧；劣智慢心，痛自改革。’附上的按语是：‘庚午十月居金仙，侍静权法师讲席，听地藏菩萨本愿经，深自悲痛惭愧，誓改过自新，敬书灵峰法训，以铭座右。’我平生硬性怕俗累，对于母亲从不...南山律院，普集多众，广为宏传，不为名闻，下为利养，愿发大菩提心，维护佛法。’ 维护法门 师常恸世风日下，佛法式微，僧纲不振，故尝有重兴佛法宏扬律宗之志。每谓佛教徒修行仪轨当取法于暹罗缅甸，教理当...
夏丏尊居士等著
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受戒，不起犯心。 世尊！我从今日，乃至菩提；于诸尊长，不起慢心。 世尊！我从今日，乃至菩提；于诸众生，不起恚心。 世尊！我从今日，乃至菩提；于他身色，及外众具，不起嫉心。（慢、恚、嫉、悭四心） ...入菩萨位，以戒为入门；戒者，是一切善行功德藏根本，正向佛道果一切菩萨行之根本。是戒能除一切大恶，所谓断一切见慢、执著心。 诸根（六根）不具者，一切黄门、淫男、淫女、奴婢、变化人皆得受（心地）戒，因皆...
海涛法师
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过膝，精诚不动。达摩见而悯之，问曰：‘久立雪中，所求者何？’ 神光泣曰：‘祈和尚慈悲、开甘露法门！’ 达摩说：‘诸佛妙法，旷劫难遇，非小德小智、轻心慢心之人所能希冀，徒劳辛苦！’ 神光受了激励，...一会儿，他要吃鸡蛋了，结果一看，煮的竟是怀表，而不是鸡蛋。 历来为了信仰、为了科学、为了事业而集中情感之‘爱’心，大都是全神贯注，把所喜爱钻研之物件，变成唯一的兴趣，鄙弃一切享受，甚至为了酷爱真理，宁可...
不详
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自己的错误来折磨自己。自己有贡高我慢心，就不免有更多的烦恼。有了主观的价值标准，那一切一定被你衡量得很失意。当你放弃自我的时候，真我就出现了，你放弃有限，就会赢得无限，放弃法执，就可得到内心的安祥。
...因为真实的都是永恒的，当你证得真实的时候，你就会摆脱生死，赢得生命的究竟解脱。自己解脱了，立下度脱广大有情众生的宏愿。如此发心，才是学禅的正因，有了正因，必定获得正果。
（二）从修行态度上来看
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耕云
佛学论文|因明|五明
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地飞翔；我的不动正念，离染去执。舍利弗批评说：你说你的天眼可以看见三千大千世界，这是我慢心；你的身体可以在天空中飞翔，这是掉举心；你的心离染去执，这是狂妄心，有这三心的人，不能离烦恼得解脱。对舍利弗的...青年的话和踩眼球的声音，叹了一口气说：众生难度，菩提心难发，菩萨行难行，我还是当一个自了汉算了。立即有人对舍利弗说：刚才那位青年是你的大善知识，是考验你的菩萨行是否坚定。你不应退失菩提心，应更勇猛精进...
明旸法师
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